印面的平稳均衡是分朱布白的基本要求。 然而平稳不是通过量化的平均来达到章法平衡的；构成平衡美的方法很多，比如：大小、 强弱’、疏密、 虚实 、增损、 屈伸、 参错、 挪让等，均可达到平衡美的效果 ，古玺印此法最为高妙。
昔人曰：“境由心造 ”，然而心要有所依，依规矩、依法度、 依传统之文脉，斯境乃真境也。此印拟宋元之法，宽博闲适而随意， 追求刀中见笔， 笔中有刀的书写意趣。
在篆刻作品的多字印中， 秩序感是一个关键性问题， 要着眼于整体印面的协调统一 ， 同时要避免形式上的僵化与板滞 。
借边是篆刻创作中常用的手法， 即是以边框做笔画， 以笔画代边框，相互借用，这种方法可使印文与边框完美统一 ，但不是每一方印都适合用此法。
治印平易板，奇易燥 ；平生静 ，奇生动 。要能平中见奇，奇中见平， 方为佳作。
笔画残损是篆刻创作中常用的一种手法。一是有意为之，二是刀法放纵所形成。前者可去板治滞使印面焕发生机。但不可盲目残损，要有意而无痕。后者为才情所致驱刀生花， “得自然之妙，非力運所能”要善用，此法偶然因素较大。
满白文印结字以方为主，笔画多平直，庄重古穆，雄浑而大气。仿汉法者易出现平、实现象，在创作中要能做到平而不平、平中生奇，实而非实、笔实意虚，是对汉法的真解。
让疏者疏之，使密者密之，得自然之妙趣，少安排之迹象，汉印中多有此法。
多字印在创作中不宜安排，如处理为工整一路，易协调，但往往会觉得无生气，四平八稳，略显板滞或不灵动等。如按写意印章处理，字数多、亦难统一；用刀不易工、工易板；刀法又不易活、活易花。如何处理这个矛盾？余以为多字印首先应着眼于大的印面秩序，局部变化要以整体为主，在不影响整体秩序的情况下，可以在局部多做文章，可以通过各种手法，使之规矩中有不规矩、平常里见不平常。
在篆刻创作中，不同的线性会产生出不同视觉感受。平行线、垂直线会产生出庄重静穆的感受；抛物线、弧形线会产生出柔和流畅的美感；碎线与小斜线会产生出活跃灵动的感受；光洁线会产生出玉润清新之感；毛涩线会产生粗矿浑穆之感等，要善于运用各种线性来充分表达自己的审美诉求。
艺术是要讲究其形式美的，不同艺术有不同的表现方法与形式语言，但形式不能只是一个外壳，它是一个载体，是一种表述方式，没有生命张力和内在文化蕴藉的形式，那是毫无意义的“美”。
白石翁绘画语言至简、意味至深。余以为篆刻艺术创作当以至简为上。所谓“简”：在表现形式上把最精要的东西反映出来，把有碍精神主体、可有可无的东西剔除，要敢于舍，舍到去一笔不足，多一笔则冗，语言简洁清新而意味隽永深长。“道天地将法”五字印，竖式排列，无边无框，有接天连地之意。
陆俨翁论画曾曰：“学画不读书，定会缺少营养，流于贫瘠，而且意境不高，非特不能撰文题画，见其寒伧也”。窃以为学印着亦复如是，要以文化来涵养自己。据德、志道、依仁、游艺，此等印品不能不高。
萨顶顶的演唱不同凡响，令人耳目一新。她敢以大胆放弃，放弃一个完全的故我，甚至彻底到连姓名都敢于放弃，然后以超凡脱俗的艺术语言拔立尘表，重建一个更加完美的新我，此等胆略与精神，着实令侪辈刮目。艺术创作不是重复故我，而在于不断创造。
汉玉印超凡脱俗，清新出尘，刀无踪迹，线质洁净，玉润而珠圆，结字委婉而坚毅，从容淡定，风神自立，是印，有法玉印之趣。
篆刻是在我国传统文化背景下产生的文字镌刻艺术，它有其悠久的历史和深厚的文化内涵，故而治印者必先理清其沿革脉络，追根溯源，然后加之以印外修为学养，方可入其堂奥，得其正道。
论治印，仅以篆法求奇，章法求险，工惑与刀技，上不知秦汉、下不知明清者，终无出路。
历来论印者，多以秦汉印式，明清流派分其沿革，此为印学之正脉。近年来印家则多以“工稳”与“写意”称谓其创作风格，工稳者多细雨清风，其线玉润珠圆；写意者则天真烂漫，放纵不羁，因之已成为时下篆刻创作的两大态势。
在篆刻创作过程中，不管风格上取法哪家，还是如何张扬自我，其表现形式都囊括在“工稳”或“写意”之中彰显性灵，故写意者能以貌而取神，语简而味长，计白以当黑，专注于神采而放浪形骸，有粗头乱服，大朴不雕之美；工稳者，能以神摄形，假形以传神，形神兼备，故能形到神到，其意或行云流水，或云卷云舒，或烟雨楼台，其在一点一滴之间，此中妙境佳趣，焉能只在刀技间。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。宾虹老强调：“游艺之事，必志道、据德、依仁”。在中国传统的文化道德体系中，忠义、仁孝是衡量一个人品格的基本要求，而一个人文化艺术上的修养成就，在中国传统的认知中是与道德品格的高低紧密联系的。
气忌燥，言忌浮；才忌满，学忌浅。为学四忌，当铭以左右，终生勉力。
曾见白石老人诗句：“苦把流光换画禅，功夫深处见天然。等闲我被鱼虾误，负却龙泉五百年”。“铁栅三间屋，笔如农器忙；砚田牛未歇，落日照西厢”。又说：“昨日大风未尝作画，今日作此补之，不教一日闲过也”。大师就是这样诞生的！白石翁一生艰辛，刻苦勤勉，不教一日闲过，实令我辈汗颜，今人但能如此，便可自悟自度。
白石翁曾有言曰：“小技拾人则易，创造则难，欲自立成家，至少辛苦半世，拾者至多半年，可得皮毛”。今人求成心切，急功近利，气躁心浮，欲一夜成名，不择手段，包装炒作，恶意欺骗，不知“辛苦”如何？仅得皮毛便以大家自许，实在是自欺，可叹可悲也。
